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最重要的第一個祭，全然獻上的燔祭!
燔祭的歷史相當悠久，在聖經的記載中，人類第一次獻燔祭給神可追溯至創世記第四章，亞伯將他羊群中頭生的和羊的脂油獻給神，耶和華(神)因此喜悅亞伯和他的供物。
「獻頭生的」的意思是指將羊群中最早出生的羊獻給神，而非留給自己。在古代的祭祀中，頭生的動物通常被視為最珍貴的，因為它們代表著第一份的收成或最好的獻祭。
從亞伯的這種獻祭方式表達了對神的敬畏和感恩，象徵著奉獻最好的東西給神。(從靈意解經的角度來思想，獻頭生也預表獻長子的意思)
【挪亞獻燔祭】到了創世記第八章20至21節挪亞在洪水後獻上燔祭：
創世記 8:20-2120. 挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。 21. 耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地（人從小時心裡懷著惡念），也不再按著我才行的滅各種的活物了。
為什麼挪亞是獻燔祭，而不是獻贖罪祭呢?
那個時代人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。 耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。神說：「我要將所造的人和走獸並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」(創6:5-7)
當時神與人的關係處於破碎的狀態，在洪水的審判之後，挪亞應該是意識到罪的嚴重性，也明白了人離棄神所造成的結果。
唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩(創6:8)，因此挪亞在得到救恩存活下來以後(創8:15-19)，知道人應該要親近神，與神維持一個和好的關係，並遵行神的旨意。原本神賜福給亞當和夏娃要生養眾多，遍滿全地(創1:28)，現在賜給了挪亞和他的兒子(創9:1)，讓他們將這祝福和使命可以延續下去。
從挪亞的獻的燔祭中，我們可以知道這是神與人關係和好的一個象徵。神主動的救恩臨到挪亞，挪亞以信心回應神(來11:7)，並向神敞開，願意回到神的面前；這就是悔改的表現，神喜悅這樣的獻祭，因此賜福了挪亞和他的兒子們。
【亞伯拉罕獻燔祭】到了創世記22章，神讓亞伯拉罕將他兒子獻做燔祭：
以撒是亞伯拉罕最寶貝的獨生子。神要試驗亞伯拉罕，於是神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」
然而亞伯拉罕並沒有拒絕，這必定與他所相信的事情有關。
當他兒子以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」 亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」
原來他相信神會預備要獻祭的羊羔，就如同神為世人預備的羔羊耶穌基督，除去世人罪孽的。亞伯拉罕雖然不知道神的計畫，卻相信神必定有所安排。
即或不然，就算真的要動手殺了自己的兒子，並用火燒掉獻給神；他也相信神會讓他兒子復活(來11:19)，這讓我們看見一個獻祭者對神的信心，而且是雙重的信心。第一他相信神會預備獻祭的羔羊，第二是即或不然的信心，他相信神會讓他兒子復活。
從亞伯拉罕獻的燔祭中，我們可以知道一個獻祭者是帶著對神正確的信心(不懷疑神的話)，將自己的心作為祭物，全然獻上給神。
【摩西律法中設立燔祭】
燔祭本身所包含的幾個重要概念：
亞伯獻燔祭 = 奉獻最好的給神
挪亞獻燔祭 = 神與人關係和好
亞伯拉罕獻燔祭 = 帶著正確的信心(不懷疑神的話)，將自己的心(祭物)全然獻上給神。
有了這些概念以後，我們再來理解利未記第一章中對於燔祭的記載。任何人可依自身的經濟狀況來選擇獻上的祭物，有錢的可以獻牛、一般人可以獻羊(畢竟以色列當時是遊牧民族，羊算是比較普遍)、比較貧窮的可以獻鴿子或雛鳥，效果都是一樣的。
因此神不是看祭物本身的價值，而是看人獻上的心意是如何。就如同馬可福音12章41至43節中所記載：
馬可福音 12:41-4441.耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 42.有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 43.耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的比眾人所投的更多，44.因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」
當窮寡婦將他身上養生僅有的兩個小錢都獻給神了，這樣全然獻上的心更超過了肉體所需要的，因此神就特別悅納他。
燔祭的概念也是一樣，是將整隻牲畜獻給耶和華，這種祭品必須是無殘疾的牲畜，並在祭壇上完全用火燒盡祭品，一點都不可留，表達出一個人將自己完全奉獻給神的心。
獻祭的過程
Step1.選擇祭品：代罪的祭物獻祭者必須選擇一隻無殘疾的公牛、羊或鳥（如鴿子）來代替自己獻給神，這代表著對神的尊重和誠意。
Step2.獻祭者的行為：認罪悔改獻祭者將手放在祭品的頭上，將自己的罪轉移到祭品上，這是一種認罪和替罪的象徵。
Step3.殺祭品：罪的工價，若不流血罪就不能除祭司或獻祭者會在會幕前殺死祭品，這表達了對罪的嚴重性和對神的敬畏。
Step4.燒祭品：全然獻上，與主同活祭司將祭品的所有部分(內臟、皮毛等)放在祭壇上燒盡，象徵著完全的奉獻和對神的敬拜。
Step5.煙霧的意義：關係的恢復人心的回轉，使燔祭所產生的煙霧被視為馨香的獻祭，神會喜悅這樣的祭品，象徵著人與神之間的和好。
燔祭的屬靈意義(一)、必須獻上沒有殘疾的祭物
『從獻祭者的角度來看』字義解釋：燔祭所獻上的祭物必須是無瑕疵的(參利1:3,10節)，因為這祭物同時是代表獻祭者自己，象徵將完美無瑕疵的自己獻給神。
『從屬靈的角度來看預表』靈意解釋：然而人與祭物都不可能完美無瑕疵，因此神為人預備真正無瑕疵的替罪羔羊耶穌基督作為祭物，獻給祂自己。
彼得前書 1:19乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。
『從基督徒的角度來應用』Rhema：藉著耶穌基督的無蝦疵、無玷汙的羔羊之血，洗淨信徒身上的罪，使我們在神眼中成為聖潔無有瑕疵，好叫我們能夠將自己獻給神，做個榮耀的教會(弗5:27)。
歌羅西書 1:22但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。
燔祭的屬靈意義(二)、按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪。(利1:4)
雖然燔祭本身不直接用於贖罪(來10:4)，但它表達了對罪的認知和悔改，是與神和好的重要步驟。
『從獻祭者的角度來看』字義解釋：燔祭象徵著以祭牲的血來代替人贖罪。
『從屬靈的角度來看預表』靈意解釋：神在此埋下了伏筆，這指向新約時代神預備的羔羊耶穌基督為祭物，要在十字架上為人所流出寶血，來完成替人贖罪的工作；舊約的燔祭只是預表，要等到基督的獻上才有完全赦罪的功效。(來9:15)
約翰福音 1:29…看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！希伯來書 9:28像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪…
『從基督徒的角度來應用』Rhema：無罪的神羔羊耶穌基督替我們成為罪，好叫我們可以進入基督裡面得到神的義(林後5:21)。這恩典是神賜給人的，藉著人的信，將罪轉嫁到耶穌基督的身上；使我們原本的罪，因著耶穌基督替我們死，讓我們有機會重生成為新造的人。
彼得前書 2:24他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
燔祭的屬靈意義(三)、毫無保留的將整隻動物獻給神(利1:9,13)
『從獻祭者的角度來看』字義解釋：燔祭是以色列人向神獻上的敬拜，展現了他們對神的尊崇，象徵著甘心獻上自己，全然委身。這種全然的奉獻表達了對神的敬畏和感恩，顯示出獻祭者對神的忠誠。
『從屬靈的角度來看預表』靈意解釋：因著耶穌完全的順服神，在十字架上為所有人完全的獻身成為祭物(來10:12,約一2:2)。
腓立比書 2:8既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。希伯來書 10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。
『從基督徒的角度來應用』Rhema：因著耶穌基督完全的獻上替人贖罪，使神與人恢復正確的關係；獻祭者(信徒)也當效法耶穌將自己完全的獻上，來回應對神的忠心和敬畏，這是向神獻上我們的敬拜。
羅馬書 12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。
這就稱為馨香的祭，先有神的羔羊耶穌基督全然的獻上，已蒙神的悅納；後有基督徒全人全心的獻上，這是理所當然的事奉，也是神所喜悅的祭。信徒全然委身於主，並邀請神進入我們的生活，使我們在神的遮蓋(罪)與潔淨中可以親近神。
以弗所書 5:1-21所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2.也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻於神。
信徒透過耶穌基督(中保、祭物)，使我們與神之間沒有隔斷的牆，能夠直接向神獻上禱告和敬拜，以心靈為祭獻給神。
彼得前書 2:5你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，做聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
基督徒是否願意在禱告中，邀請神進入我們的生活，成為我們生命裡的主宰呢?
讓我們一起來禱告：親愛的天父，感謝祢總是主動的來尋找拯救失喪的靈魂，更感謝祢讓我們明白獻燔祭不是血腥無情的行為。而是讓我們明白罪的代價是付出生命，讓我們在自己生命消亡以前，願意全然歸屬於祢。今天我願意祢進入我的生命裡，邀請祢進入我的生活中；我願將剩餘的生命都交託於祢，不再是為我自己活，乃是為我死的基督而活，求祢給我這樣的信心。感謝天父垂聽我的禱告，是奉主耶穌基督寶貴的名求，阿們!
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