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赵云，字子龙，常山真定（今河北省石家庄市正定县）人。他自磐河战崭露锋芒，此后追随刘备，凭一身武艺与赤胆忠心，书写蜀汉名将的传奇。长坂坡单骑闯曹营，七进七出救幼主；截江夺阿斗，尽显忠勇担当；汉水之战“偃旗息鼓”，以空城计退曹军……在赵子龙的身上，体现出中国传统文化的思想价值和以“慷慨悲歌、义字当先”为特质的燕赵风骨，有力地彰显了中华民族的社会心态和文化认同心理。他一生忠肝义胆，戍卫蜀汉疆土，他的传奇故事跨越千年，成为世代传颂的英雄典范——
□石玉新
千百年来，赵云一直是有口皆碑、最受民众喜爱的三国英雄之一。他是常胜将军，是战神，而最值得称道的，是他的政治信念和人生理想，他的忠诚正气和大义担当，他的道德情怀和人格魅力。
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常胜将军
赵云的英雄形象延续千年，“常胜将军赵子龙”是醒目的标识。赵云在跟随刘备的32年中，戎马倥偬，征战无数，立下汗马功劳，最著名的当数发生在公元208年的长坂坡之战和发生在219年的汉水之战。
长坂坡之战在《三国志》“先主传第二”中有记载：“曹公以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军至襄阳。”曹操知道荆州有许多军用物资，担心被刘备拿到，就卸下辎重，轻装前进，赶到襄阳。“闻先主已过”，但刘备已经过襄阳南下了，“曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳长坂。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重”。“关张马黄赵传第六”中记载：“及先主为曹公所追于当阳长坂，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”
《三国志注》中引用了一篇1300多字的记述赵云的《云别传》，其中补充了长坂坡之战的一个细节：“初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰：‘子龙不弃我走也。’顷之，云至。”罗贯中在《三国演义》中塑造了上百名光芒四射的典型人物，其中有两个人罗贯中是按照完人来塑造的，即文臣诸葛亮和武将赵云。
赵云英雄形象最大的亮点，当属其在长坂坡之战中战神般的表现。赵云冲杀奔突、单骑救主，一连串的恶斗，不仅从乱军中救出甘夫人与阿斗，还杀死曹军将领50余员。曹操赞他“真虎将也！吾当生致之”。
长坂坡之战中赵云的神勇表现，固然有小说家夸张的成分，但在真实的战场上有可能发生。有专家分析，罗贯中写得还不够，当时赵云在九死一生甚至没有生还希望的情况下，血战千军，单骑救主，应该比《三国演义》里描写得更复杂、更艰苦，其成功突围就更神奇、更伟大。
赤胆忠心
赵云之所以拥趸无数，除了其战功赫赫，威武英俊的形象也是一个重要因素。在男性看来，他是战无不胜的大将军，顶天立地的男子汉；女性心目中，还要加上一个白袍银甲、横枪跃马的美男子形象。
《云别传》记载：“云身长八尺，姿颜雄伟。”“身长八尺”合现在190厘米左右。身大力不亏，这在冷兵器时代是成为优秀武将的基本条件之一。“姿颜雄伟”，可见赵云颜值颇高，英俊的面容加上伟岸的身材，一表人才。有的史书还要加上一句“气势沉雄”，这句话用威风凛凛、沉稳豪迈、气场十足等词汇，都不足以确切表达。
东汉末年，时局动荡，一个人的文韬武略为谁所用，乃是其品格高下的试金石。据《云别传》《资治通鉴》记载：赵云受家乡常山郡推举，带领从军者投奔公孙瓒。时袁绍称冀州牧，兵多势众。公孙瓒深忧冀州人依从袁绍，对赵云率众来投很高兴，但不明白赵云为什么这样做。赵云是这样回答的：“天下汹汹，未知孰是，民有倒悬之厄，鄙州论议，从仁政之所在，不为忽袁公而私明将军也。”意思是“乱世相争，我还看不出谁对谁错。但老百姓太苦了，太悲惨了。我认为，要追求实施仁政、解民倒悬的一方”。他先投公孙瓒是为此，后归刘备也是为此。正是这一点，使赵云的人品志向大大高于一般的赳赳武夫。
听了赵云一番铿锵有力的表白，当时也在公孙瓒麾下的刘备非常欣赏：“刘备见而奇之，深加接纳。”七年之后，赵云在邺城找到刘备：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生。虽肝脑涂地，无恨矣。”这样一跟，就是一辈子。
赵云追求的“从仁政之所在”“解民于倒悬”，在刘备身上得到体现。在赵云看来，刘备值得跟随，值得献出自己的忠诚、勇敢和智慧，并为之出生入死。
刘备招亲成功，赵云也发挥了作用。吴国太问刘备身边的带剑侍卫是何人，刘备说是“常山赵子龙”，老太太忙问“莫非当阳长坂抱阿斗者乎”，刘备说“正是”。吴国太满脸堆笑，连说好好好，马上就平添了对刘备的三分喜欢。
《云别传》中记载了赵云“截江救阿斗”的故事——赵云闯进船舱，对孙夫人说：“若不留下小主人，纵然万死，亦不敢放夫人去。”孙夫人喝令侍婢向前推搡，那些婢女都是会武功的，但赵云不能杀，只能推倒一片，从孙夫人怀中夺了阿斗，退至船头，进退不得。待下游拦截的张飞跳上船，一刀就将护船官砍倒，将人头扔在孙夫人面前。这段描写非常精彩，既忠实于历史，又生动地体现了人物性格。
大义担当
罗贯中在《三国演义》中对众多典型人物的塑造，有两个特点：一是类型化，譬如蜀国的将领都是忠勇仁义智慧的英雄豪杰；二是性格化，具体到每个人，又在其整体素质中突出一两种性格。对赵云，则突出“义”，这是比其人尽皆知的常胜将军的“勇”更应该被肯定的优点。
在三国英雄豪杰普遍讲义气、重情义的时代氛围中，赵云之义最突出的是大义担当。刘备集团占领成都后和刘备倾蜀汉兵力伐吴为关羽报仇前，赵云两次进行谏劝的表现，足以彪炳千秋。
公元214年，刘备占领了益州首府成都。成都乃天府之国，自古繁华。刘备征战多年，好不容易有了一块落脚之地，就准备把成都的土地和房子分赐诸将。以赵云的战功和地位，肯定能分到大片豪宅和良田，还有不少财富。但赵云提出反对意见，他先举出汉武帝时大将霍去病的一句名言来表达主旨：“匈奴未灭，无以家为。”益州人民刚刚遭遇战祸，现在应该将田宅房产归还给百姓，先让他们安居乐业，这样才有利于征兵和收税，才能得到益州老百姓的拥戴。“不宜夺之以私所爱也”，不应该夺走百姓的财产来满足自己的欲望。结果，“先主即从之”。
公元219年，东吴袭夺荆州，关羽败走麦城，被擒遇害。221年，张飞从阆中出兵前被部下谋杀。桃园三兄弟，关羽、张飞都落得个身首异处，使得刘备痛不欲生，发誓与东吴不共戴天。
这时，赵云站了出来，向刘备进谏。《资治通鉴》记载赵云的进谏：曹操是真正的敌人，而不是孙权。如果我们先灭了曹魏，那孙权自然会臣服。现在曹操死了，其子曹丕篡汉称帝，我们应当看到天下对曹魏愤怒的民心，尽快夺取关东之地，占据黄河、渭河的上游东进讨伐逆贼，中原的义士必定起兵响应我汉家大军。“不应置魏，先与吴战。兵势一交，不得卒解”。
赵云的谏言，分析得十分中肯，十分透彻。可惜的是，急于报仇的刘备不但没有采纳，反而对赵云产生了反感。221年7月，刘备亲率大军东进伐吴，诸葛亮留在成都，主持蜀汉日常工作；赵云则留守江州，即现在的重庆。第二年，吴军在夷陵（今湖北省宜昌市）大败蜀军。蜀军几乎全军覆没，刘备仅以身免，退逃至永安白帝城（今重庆奉节）。这时赵云率军自江州赶赴永安，拒敌护主，吴军停止追击，主动撤兵。
历代史家都对赵云的大义担当评价甚高。南宋史学家萧常《续后汉书》评价：“云虽虎臣，其所建明，通达国体……方时诸将，其最优乎。”明代史学家沈国元《二十一史论赞》论赵云谏分田：“而赵云之辞田宅请灭魏，皆有古大臣识量，宁得仅以名将律之。”
赵云坚守燕赵“慷慨悲歌”的人文精神中“义”的精髓，既是忠贞不渝的君臣之义、兄弟之义、朋友之义，更是光明磊落地追求正义、坚守道义、深明大义，而且义不容辞、义无反顾。
智勇双全
公元219年正月，定军山战斗打响，黄忠刀劈曹军主将夏侯渊，大胜。夏侯渊死后，曹操并未放弃争夺汉中，“运米北山下，数千万囊”，准备与刘备打持久战。黄忠领兵去北山劫粮，过了与赵云约定的时间仍未回营。赵云仅率几十个骑兵突击曹军阵中，救出黄忠，数度突围而出。此时部将张著受伤，没有冲出来。已经突围出去的赵云又杀回曹军阵中，将张著救出来。这一番厮杀，真是天昏地暗、惊心动魄。《三国演义》的描述更为精彩：“云大喝一声，挺枪骤马，杀入重围，左冲右突，如入无人之境。那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。张郃、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。云救出黄忠，且战且走；所到之处，无人敢阻。”河间张郃、河东徐晃是何等人物，却也畏避。寥寥数语，赵子龙英勇无双的形象跃然纸上。
《三国演义》中“空城计”的故事，可以说家喻户晓、妇孺皆知。实际上，真正实施过空城计的，是赵云。赵云救出黄忠和张著后，曹军紧追不舍，直到赵云营寨。留守营寨的沔阳县令张翼要闭门据守。赵云兵力较少，认为死守不是好办法，“而云入营，更大开门，偃旗息鼓”，自己单枪匹马立营门。曹军怀疑赵云设有伏兵，于是后退。此时赵云下令鸣击战鼓，军士以劲弩射曹操的后军，“公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多”。第二天刘备来到赵云营寨视察，不禁赞叹：“子龙一身都为胆也！”军中将士皆尊称赵云为“虎威将军”。
《三国演义》中对赵云的描写，以“长坂坡单骑救幼主”“取桂阳行端拒美色”两段最为脍炙人口，后者就是发生于古郴州并流传甚久的“赵子龙智取桂阳”的民间故事，尤其为今桂阳县人津津乐道。
《云别传》记载：“云至，从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：‘相与同姓，卿兄犹我兄。’固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：‘范迫降耳，心未可测；天下女不少。’遂不取。范果逃走，云无纤介。”
作为一名将军，行军打仗、攻城略地，动脑筋、用计谋，是智慧；日常生活、行为举止，也要洞悉事态、谨慎自律，这也是智慧，在对方“心不可测”的关键时刻能保持警惕是大智慧。这方面，子龙将军堪称典范。
仁行天下
赵云一生驰骋疆场，身经百战。在赵云追求正义、惩恶扬善的军旅生涯中，其仁慈之举，熠熠生辉。
在《三国演义》中，火烧博望坡是诸葛亮初出茅庐后的第一战。实际上，博望坡之战发生在202年，早于诸葛亮出山6年，是刘备指挥的。在这场战斗中，赵云作为年轻将领，出色地完成了刘备交给的战斗任务。
《三国志注》所引《云别传》记载：“与夏侯惇战于博望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之，荐兰明于法律，以为军正。云不用自近，其慎虑类如此。”博望坡之战中，赵云俘获了曹操部将夏侯兰。此人与赵云同是常山真定人。刘备要杀掉夏侯兰，赵云为老乡求情：“两军交战，各为其主，主公不必动怒。夏侯兰学有专长，精通法律，是个难得的专业人才。咱们现在正是用人之际呀。”刘备是明主，一听就明白，遂饶过夏侯兰并纳降，任命夏侯兰为军事审判庭审判长。这夏侯兰果然恪尽职守，干得不错。而赵云却不跟夏审判长有私人来往，就为避嫌。
赵云在举荐夏侯兰这件事上，光明磊落，大公无私，仁爱厚道，实堪赞赏。
公元228年春，诸葛亮第一次北伐曹魏，采取兵分两路、声东击西的战术。
诸葛亮计策虽好，然而马谡丢了街亭。司马懿大军杀到，诸葛亮只得退回汉中。为防止魏军沿褒斜道深入，赵云将途中赤崖以北的栈道烧毁了100多里，保住了府库，也阻挡了魏军的追击。这是赵云一生中最后一战。当时他已经是花甲之年。
诸葛亮总结失败教训，出现了感人的一幕。诸葛亮问邓芝：“街亭失守，军队乱得一塌糊涂。为什么箕谷撤退，军队和物资没有受损失？”副将邓芝回答：“我们撤退时，赵将军断后，所以如此。”赵云部队有些绢帛等军用物资，诸葛亮要拿来赏赐赵云，赵云说：“此战失利了，怎么还能要赏赐呢？请将这些物资全部上缴国库，在十月天寒的时候再赏赐给将士们使用吧。”
诸葛亮对赵云大为称赞。罗贯中觉得诸葛亮的表态还不够，在《三国演义》中又加了一句话：“先帝在日，常称子龙之德，今果如此！”
箕谷兵败，赵云断后，就是把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，身为大将，何其可敬！而后他拒绝赏赐的一番话，发自肺腑，诚恳真挚。
赵云此言此行，可谓千载之下，掷地有声，忠烈之心，溢于言表。赵云以“慷慨燕赵”的本色，点亮了人性的光辉，殊为珍贵。
（作者简介：石玉新，中国作家协会会员、河北省文史研究馆馆员，主持编辑出版文史丛书、专著数十部）
石家庄日报记者 董子凝 整理
来源：石家庄日报
初审：刘瀛涵
复审：王云霞
审核：朱志辉、祁彦利